在汉语世界，“清真”一词在使用了至少五百年后，如今却成为问题。去年中国的清真食品立法被搁置，今年相关部门则开始整顿“清真泛化”。所谓“清真泛化”，据官方的解释，就是把“清真”概念扩大到畜禽肉类范围以外。“清真”是伊斯兰教中一个中国本土化的词汇，在汉语的使用中，历史上被赋予了丰富的含义，不仅包括“ HALALI ”，还涵盖“伊斯兰”、“穆斯林”和“回族”，如清真寺、清真教、清真言、清真先贤古墓，这些都超越了畜禽肉类的范围。 就“清真”这一概念在民族宗教上所具有的复杂性而言，政府部门根本不可能处理好这一问题。“清真泛化”的提法及其处理方式，也与本届政府所提出的“依法治国”不符。即使当前“清真”的使用真的出现了所谓“扩大化”的问题，但只要这没有侵犯他人权利，未对国家安全构成直接而紧迫的威胁，政府部门就无权干预。 政府部门不能因一个文化概念的传播，就动用行政手段来干预。这种手法，让我们又回到了政治挂帅的年代，就是用政治来统帅经济工作和其他各项工作。当年的林彪为了迎合毛泽东，就以这种思维来突出政治，鼓吹“政治可以冲击一切”。如今政府部门认为他们有权力告诉穆斯林群众，在对“清真”的使用上，什么是对的，什么是错的。官员们认为他们什么都能管，什么都要管，这不是又走回政治挂帅的老路了吗？ 一些极端民族主义分子，如中国社会科学院教授习五一及其支持者们，将政府整顿“清真泛化”视为他们反穆斯林的一次胜利。他们对穆斯林的攻击性言论，正在引发回汉和维汉之间的仇恨，但未见官方采取任何措施。相反，某些部门及省份极力迎合这些极端民族主义分子的反穆斯林倾向，或是在利用这种倾向，整治穆斯林聚居区的所谓“伊斯兰化”、“阿拉伯化”问题。如临夏数月来在民族宗教上出现的左倾现象，将文革后宗教政策恢复以来的大好局面，搞得乌烟瘴气。 一个回族自治州，不体现回族文化和其宗教，难道要体现汉族文化和其宗教吗？这是文化专制主义，就是认为只有自己“天然”地代表着“先进文化”，其他文化都是愚昧落后应被扫进历史垃圾堆的，必须用自己的文化来改造它们。文革时，我们在文化上就曾犯下这样的错误，反一切文明，不仅反外国文明，也反本国文明，最终所谓的文化就只剩下对毛泽东的个人崇拜、挥舞小红书、早请示晚汇报、跳忠字舞了。 宁夏作为全国唯一的回族自治区，曾打“清真”...