陈仕锐朵斯提告诉我，宋家山那堂学已有十年了，希望我为此写点纪念性文字。 “十年”代表一段漫长的岁月，已经可以让人回首并纪念了。想来人生渡过了各式各样的“十年”，有的度日如年，有的匆匆。 宋家山这“十年”，若白驹之过郤，忽然而已。 这使人想起“文化大院”旧居窗外那棵核桃树，它的枝叶几乎伸进房来。合上书本，或是给学生批改完作业，我就坐在那里观望它，看它经历春夏秋冬——秋天落尽最后一片黄叶，冬天枝头挂满白雪，春天冒着云贵高原凛冽的寒风长出嫩芽，然后长出肉质的绿色果实来。就这样看它几度春秋。故而它是光阴，是人的青春。那时，纵然外面的世界翻天覆地——经济的发展一日千里，但在这房间，就只有书本和窗外的它。 这亦使人想起毛货街清真古寺那些熟悉的面孔。那时的他们，每个人都令人敬重。大家在一起相处，就像是圣人时代麦地那的迁士和辅士。寺里很穷——我印象里就没宽裕过，老师家的煤电都“包产到户”，每天过着黜衣缩食的日子。学生住在晦暗的地下室，教室里总是人满为患。可大家都觉得很幸福，甘愿放弃自己很多东西来维持这种存在。在这简陋的寺院，惟书有色，惟文有华，洋溢着信仰者鲜活的精神，凝聚起昭鲁威三地回民人心。至少在本世纪十分之一的时间里，这里是中国穆斯林思想文化最活跃的地方之一，可载入史册。 那时人还有梦想。山脑包的那处寺院就是一个破灭了的梦想。可它仍具有历史意义，它至少在告诉人们，当时毛货街清真古寺为教门有着怎样的理想主义精神；而伊斯兰事业，无不是由这种超现实、充满情感色彩的珍贵精神来推进的。 那时改革开放的“自由”之风还未停息。 我们想抓住它，以绵薄之力在中国社会推进拯救人灵魂的伊斯兰事业。 毛货街的开放思想，使它能够容纳所有不同的发展教门的形式。当时在这寺院里，几乎并存着教门所有的“门派”。它勇于创新，在全国率先办起“大学生班”。 第一届学生让人印象深刻，记得每日沙姆或胡夫滩后，我坐在教室应对他们千奇百怪的思想。——你要耐着性子听他们把话说完，一般来说这个过程最困...