梅新育建议在新疆养猪，认为“对2016年以来经过3年强力整顿之后正努力寻找发展机遇的新疆而言，这正是养猪业大发展的契机。”（梅新育：《“猪肉荒”挑战为新疆创造养猪业大发展契机》，2019年7月25日）梅的这项建议，是他嗅到一股气味。他这类反穆分子，包括习五一，原以为自己是中国社会反穆的旗手，具有先进的反穆思想，几年来对反穆工作大胆献策，利用自媒体大放厥词，危言耸听，但是，在形势面前，他们的反穆思想总是不够先进，对反穆工作的献策总是不够大胆，被形势的战车远远地甩在后面，满脸是车轮卷起的尘埃，灰头土脸，跟不上形势。
虽然现在他们张口必谈2016，实则那时他们根本未认识到，这一年所具有的划时代意义。清真食品立法被废，只是一出历史大戏的插曲，随之而来的是一场反伊斯兰运动。立法不成反清真，这不是一般人能跟得上的节奏，是东风与西风谁压倒谁的左右形势发展。从此西域与内地，全国一盘棋，结束暧昧状态。一方面是西域棋局的积重难返，一方面是它与这出历史大戏合拍。
立法不成反清真，与其相关的标识被从餐馆、菜市场、方便面等能够见得到的地方清除，以保证意识形态的绝对正确，以及西域政策存在的合理性。但“宗教极端主义”就没有清真这样具体了，它放之四海而皆准，头巾、胡须、衣着、礼拜、斋戒、经书、学习，还有人的思想，都可以成为极端主义。
而后是配合中华民族伟大复兴的“中国梦”提出的“伊斯兰中国化”。为了这场梦，中国伊斯兰文化中的一些内容，基于某种价值判断，被认为不够中国，列为“沙化”、“阿化”。清真寺建筑被削首，各省各有指标，直至它看上去不会影响到他们的梦境。为了梦的质量，以及从伊斯兰中解放人的灵魂，在西域对穆斯林进行免费转化。
形势的发展一浪高过一浪，反穆分子们眼花缭乱，只恨自己不敢想，对反穆工作未有一丁点前瞻性的思想贡献，不能成为这段反穆运动史上的一位伟大的反穆分子。可再没有机会了，反穆运动已推进到前所未有的程度，再深入下去会是什么，这群目光短浅的反穆分子就更难以想象了。
在这关系到这群反穆分子存在意义的紧要关头，梅新育终于决定要走出思想的误区，想人之不敢想，敢为天下先，提出在新疆养猪。认为再没有比玉门关外、天山南北，放眼望去都是猪，更具前瞻性的反穆建议了。还有什么能够比让不吃猪肉的穆斯林少数民族，面对漫山遍野的猪更直观的反穆方式呢？这已是一种直接侮辱的方式了。但梅显然未认真学习白皮书，形势的发展已推进到历史决议的高度了。而且养猪也不是一种原创性建议，他原本可以参考文革教科书，看那上面的猪是怎么养的。