夜深了。
当你不再抱希望时，却见有一处星火。
在你曾热恋的红土地上。
虽不是火炬，却因夜的黑，分外耀眼。
幸甚至哉！
我不会为那些砖瓦石块惋惜。虽一见到掩映在村落/城镇里的穹顶，心底也会生出感情来。
——我惋惜的是，信仰者的精神在我们这个群体的普遍丧失。
信仰者，不论信什么，一旦信了，就是指向无限者的对人的存在意义的反思，成为人的终极关切。人一生要关切许多事，可信仰者的第一关切，必须是他所信仰的。“一个人能终极地关切的东西，只有那成了他的神的东西。”（蒂里希）我们穆斯林的信仰，就是伊玛尼——万物非主，唯有真主。这必须成为我们生命中的终极关切。否则成了我们的神的，就不再是真主了。
共产党人是无神论，只有主义，却也能“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”可为什么信真主的人没有这精神呢？
我见人们还在若无其事地生活。若是不幸拆到自己头上，就沮丧地来对你说一句：谁也阻挡不了。可我听说，有一位八十多岁的老人，坐在轮椅上，拒不签字，并愿承担一切法律责任，就把寺保住了。
拆改的事，并不需要人来舍生取义。也没有人有权要求他人这样做。可我们有没有为挽救寺院做过一点尝试？依据《宪法》所保障的我们信教公民的权利。到目前为止，几乎所有寺院都是我们亲手拆的。若是无力挽救，寺管会主任和阿訇可否辞职，离开寺院？而不是去签字画押，主持拆改！
在此，我向文山的几位信士致敬！
在民族主义的世界里，你必须争信仰，争文化，争权利。
一切都是争来的。
不争就灭亡。
晨礼的邦克响起了——
“乃玛子强过了睡眠！”
它是主的晓谕，在日夜交错的天际，一刻也不停地滚动着，到在我的光阴里。我就本能地，像是人与真主的一种精神互动，按照打小在寺里念经时从经本上学来的知识，回答——
“الاهم نبهنا عن نومة الغافلين!”
主啊，你从昏睡上把我们叫醒！
二〇二〇年七月十五日
附——
赛俩目！昨天下午，文山巿政府举行“文山市清真寺改造工作会议”，（听说砚山县政府也召开会了，先拆阿猛和磨地冲清真寺的绿宝顶），文山市先拆文山清真寺和黄龙坝清真寺的绿宝顶，外墙改造漆的颜色和（窗子外型的那个尖尖），两个清真寺共投资400余万元，所有设计图纸、方案都在会议室大屏幕播放了。
还给出了工作规划方案进度时间表，7月15日必须报到州上，今年内要完成这两个寺的绿宝顶拆除工作：
会上，市伊协会长×××的发言是：“伊协的工作是桥梁扭带做用，具体的工作是清真寺自主自办，要尊重清真寺管委会的意见”；××发言：群众也骂我，要把[我]们全家撵出文山；×××发言：请政府依法依规正常管理宗教，不要超越宪法干涉宗教，不要拿着纳税人和人民的血汗钱干一些小娃娃干的事情乱作为，文山清真寺自己刚改造完几个月，不接受改造，请把这笔钱用在“政府精准扶贫、抗疲中和急需提供帮助扶贫的地方”，我们管事只是管理者，服务者，任何伊协和管委会的签字盖章一律无效，群众作主，配合支持政府的工作只能欢迎你们在主麻日直接跟老百姓勾通。另外三个管事发言：从两清到不准办假期班、不准18岁以下少年克清真寺参加宗教活动、拆除清真标识牌、现在又要拆绿宝顶，这两年的回族小娃又开始吃烟吃酒，赌博，变坏了很多了，宪法尊严，民族尊严，清真寺尊严，也[已]经严重受到践踏，侮辱，如果你们实在见不得我们回族，到星期五主麻日正在做礼拜的时候，我们面向西，抬机关枪从后面把我们全部消灭算了。黄龙坝清真寺两个管事发言：这几年，我们的比生命还重要的信仰也遭到践踏，民族尊严、人格也受到严重侮辱，一天盼一天希望让我们过上好日子，可是，一天比一天，一次比一次更惨烈，我们没有盼头了，群众一致意见，坚决反对拆除绿宝顶，我们将用生命守护好清真寺……