这几年，兴许是做中国梦的缘故，各地都在取消对少数民族的高考加分。贵州前几日对加分做了政策调整后，《光明日报》就发了篇题为《是时候取消少数民族高考加分了》的评论，算是为全国取消少数民族高考加分进行了舆论铺垫。看来这项所谓的对少数民族的优待政策/特殊待遇，铁定是要呜呼哀哉了。主体民族就此实现了对少数民族的“平权”，不会再觉得被“逆向歧视”，他们心理失衡的毛病也就要痊愈了。
若官媒此时说，在对少数民族，在语言、宗教和文化上向主体民族方向的积极同化/标准化教育的过程中，今后已可不负任何代价地进行了，那我是一句话也不会说的。可官媒说的是，“给予少数民族学生一定的高考加分，主要考虑到少数民族学生所处的教育环境，要比其他学生薄弱一些。但是，这种加分多年来遭到一些质疑，有人提出不是所有少数民族学生的受教育环境都比汉族学生薄弱，在城区学习、生活的少数民族学生，接受和汉族学生一样的教育，不存在要补偿教育公平的问题；还有人指出，生活在少数民族聚居区的汉族学生，受教育环境与该聚居区少数民族学生同样，既如此，通过加分进行教育公平补偿也就该‘一视同仁’”。
官媒的这种教育环境以及教育公平补偿论，显然是未能领悟到加分的真谛。他们以为别的民族在文化教育上要落后于自己，所以本着开化他们的善意，就在高考中多加给他们几分。可从近代新式教育的历史看，1899年（光绪二十五年）塔城就创办了现代新式教育/扎吉德，早于清华大学，也早于燕京大学。其他几个主要的少数民族接触现代新式教育的历史，即便不早于汉族，也至少是同步的。1907年（光绪三十三年），回民留学生（其中有阿訇），就在日本设立了留东清真教育会。我想，若是由着这些少数民族发展自己的教育事业，并不会比现在的中国教育差的。
为了给官媒，还有无数争着要对少数民族“平权”的人说清加分的意思，不妨设一个比喻。譬如蒙古族是国家的主体民族，汉族是我们少数民族的一员。国家/政权以蒙古族为民族主体，以蒙古文化为文化传统。可国家的疆域将不相契合的族群和文化区域纳入了进来，这样它就成了一个多元族群国家。政府以蒙古语为国语，设立公立大学及其教育系统。现在问题来了，说汉语的汉族子弟如何报考讲蒙古语的公立大学呢？这种国家的语言与文化选择，势必会造成民族之间的不平等。这种不平等之大，是任何的特殊待遇甚至是超国民待遇都无法弥补的。可国家为了维持其存在，必须依附一个民族主体。于是为了弥补这种教育的不平等，也是为了促进民族一体化巩固政权，就给考公立大学的汉族子弟加了几分。这就是加分的意思。
为了让对少数民族“平权”的人进一步加深对加分的认识，我们还可以这样来说：或是让时光回到清帝退位，当满、汉、蒙、回、藏“五族共和”之时，为避免今天的给少数民族高考加分，中国可建立单一民族国家，——汉族去到少数民族地区时办理护照，以及进口少数民族地区的资源。
其实，当主体民族提出要与少数民族“平权”时，少数民族当举双手赞同。其中在教育领域的平权应是这样的：国家出资，为国家五大族群，依照各自的语言、宗教和文化，设立公立大学及其中小学教育。这五大族群的子弟若要报考友族的公立大学，可彼此享受加分待遇。除教育之外，少数民族要平权的领域还有许多，各友族可把自己觉得最不平等的方面都提出来。譬如我们回民（信伊斯兰教的十个穆斯林少数民族），要求要像汉族保持其传统文化那样，不受干涉地保持我们的伊斯兰传统，有在清真寺建筑上保留圆顶和尖塔的权利，有在回民餐馆的招牌上保留“哈俩里”的权利，有印刷经书和持有经书的权利，有在公立大学戴头巾的权利，有孩子进清真寺的权利，有在这个国家没有恐惧地信教的权利。看来，我们需要像上世纪美国的民权运动那样，来一次终止和纠正歧视/争取平等公民权利的平权了。
2021年4月2日