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博文

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李云飞:火焰

      我们又看见了巴勒斯坦的血和泪。       由是而知库什纳的“和平愿景”是充满血和泪的噩梦了。内塔尼亚胡的加紧殖民/种族隔离,是对去年与以关系正常化的几个阿拉伯国家劈头盖脸的讽刺。       现在以色列国防军在加沙边境集结,只等一声令下就进去屠杀了。内塔尼亚胡5月5日组阁失败后,反对派要与阿拉伯少数派联手组建新政府,这让面临腐败指控的他陷入政治危机。他为将危机转移,以及笼络极右派、让几位极右翼议员加入组阁,就在耶路撒冷旧城的大马士革门外广场和阿克萨古寺挑衅滋事,造成国家紧急状态。这时他等着哈马斯的火箭弹来袭,以将以色列人从睡梦里拉入到战争的紧张感中——人们仓皇躲进地下室。然后是对加沙这座露天监狱的高科技炮火展演,然后是哈马斯被痛击后的反击,就这样重塑了巴以历史经典的可怕循环。       现在内塔尼亚胡牢牢掌握了战争主动权,可任意空袭杀人,也可从地面立即就发动一场加沙战争。其实并没有什么战争,这就像是在西部片里的一场力量悬殊的杀人对决。梅卡瓦坦克是专门针对巴人的投掷物设计的,而它的炮弹能穿透任何装甲,也就能毫不费力地穿透巴人身上穿的布衫。       屠杀在进行,阿拉伯世界各种古的新的招数纷纷使出来。       苏戴斯向真主祈求:“主啊,求你保护远寺。”约旦的青年赤手空拳冲破封锁线去西岸。科威特驻联合国代表在会议上舌战以色列代表:“若你还有一点人性,就即刻滚出这个大厅。侵略者!杀害儿童的刽子手!”埃及军方宣布,向加沙派出十辆救护车。埃及宗教领袖发表电视讲话,用经文回击:“你绝不要以为真主忽视不义者的行为,他只对他们缓刑到瞪眼的日子。”(14:42)知识分子纷纷拿起笔,揭露以色列的暴行。穆斯林世界一片抗议和谴责之声。       现在的我们,有笃阿,有冲破封锁线的青年,有嘴,有埃及军方的十辆救护车,有末日威胁,有诅咒,有揭露暴行的笔,有抗议和谴责的吼声,古的新的招数样样都有了,真是大可乐观。       真主是会应答人的求祈的,但若是没有应答,那就是所求的不真实。自1948年巴勒斯坦土地被‎蚕食以来,阿拉伯人就没断过祈...

李云飞:暂别莱麦丹

      多事之秋,斋月如期而至。真主的常道,雷打不动。历史的齿轮,严丝合缝,从创世碾过顿亚上的一切直奔末日。创世与末日,这伊斯兰史观,击破所有的痴心妄想,将天地的国权归于真主,庄严地的宣告审判日的临近。不论“旧约”还是“新约”,就像这莱麦丹,约期被注定在历史的时间线上,分秒不差,不以人的意志为转移。       一个人的斋月,每日坐静、礼拜,每日封印古兰一卷,每日独坐阳台敬候晚夕地中海的凉风和开斋邦克的讯号。这样的按部就班,这样的清静,以前从未有过。这清静会让人沉浸在往事中。——人终究是无法归去尘寰外的。更长漏永,想到被埃及英国殖民当局流放到法国的穆罕默德•阿布笃。流放是一种横暴的刑罚,它将人从其故乡割离。在这漫漫长夜,无数人因他们的穆斯林身份而被“流放”。暌违的故乡,使鲜花盛开的异国成了苦寒之地。窃以为伊阿提卡弗(坐静)这项功课,是在塑造主仆之间一个深入交谈的氛围。房间阒然,心底却是波涛在翻滚。       阿穆尔大寺的泰拉威哈只礼八拜,可每拜二十分钟,像是给亚迈台日子的站立,让人筋劳力尽。以阿语为母语的伊玛目,读起经文来张驰有度。维特尔拜的笃阿(另一种形式的古努台/敬畏真主的求祈),引起跟拜者山呼海啸般的回应。这里是非洲大地上建立的第一座礼拜寺,是阿拉伯人从希腊人手中解放埃及的象征。大殿的位置,是当年阿穆尔的中军大帐。拜占庭总督居鲁士,从巴比伦堡上望着城下12000名阿拉伯士兵,手握65000名希腊守军恇怯畏战。最终双方签订《亚历山大条约》,拜占庭无条件将它在北非最重要的行省割让给阿拉伯人。现如今,三十年河西西起东落,西方并未如斯宾格勒所断言的没落,阿拉伯倒是跌到历史谷底了。       拜后,我走出寺院,见商贩售卖桑葚,就想到幼小时候。记得自己是在桑葚成熟的时节开始封斋的,现如今几乎已是回历的一轮。在故乡旧居的墙南有棵桑树,第一次封斋时因顺手摘了树上的果子放入嘴里而放弃。开斋时却听父亲说,忘了吃头牛也不坏斋。次日又跟着大人起斋,正是昼长夜短的时候,太阳总是不落山。母亲说我开斋时会饿的吃不下东西,要单独给我做点吃的。那是山东的老式鸡蛋汤,我跟在她身后,见她炝锅后,把打散的鸡蛋擞落在锅里,立刻泛出蛋花来,看上去真是美味佳肴。可当寺里开斋的梆子响...