站在拱顶的废墟上，就不免要问下一场会是什么。
五年来，中国化似一场毒疫在穆斯林社区蔓延，最终，法西斯美学取代了人类美学，意识形态顶替了建筑理性，书写了建筑史上最黑暗的一页。它并不像破旧立新那样去毁灭一座寺院，而是在毁灭之余还要保留伤痕，这就像是古代的黥刑，在人脸上刺字，再涂上墨炭，以作为擦洗不掉的罪人/恐怖分子和极端主义者的标志。我们每日睁开眼就能瞧见这处黥痕。虽因黥法的不同，黥两眼上方者会觉得比黥两颊者要好，行刑者的刀刻法亦有高下之分，但都同样是受着黵面之辱。这样的羞辱，是要夺去一个族群在社会上赖以生存的尊严感。对于一个共享共同价值和文化的社群，这种尊严感的丧失将消解其文化维系力，进而弱化宗教信仰，而这正是他们意识形态斗争的目的。
毁建筑只是对一个族群进行文化抹除计划的一部分，所有他们见得到的，文字、经书、头巾、清真牌和门头笃阿，还有最为重要的传承我们信仰的教育制度，都会成为他们抹除的对象。最后则是运用一种经典的毛式手法来对人进行改造/再教育，抹除人心中的信仰，使之外表和内里都实现中国化，直至我们在他们眼里是正经八百的“中国人”了。可是，压迫是漫无目的的政治暴力活动，是不会自我停止的，因而就会存在着下一场是什么。
9月7日，在京召开的各族群众互嵌式发展计划动员部署会上，他们“决定实施各族群众互嵌式发展计划”，“一是鼓励和支持民族地区各族群众到东中部地区就业创业；二是鼓励和支持东中部地区各族群众到民族地区就业创业；三是促进各族群众跨区域双向流动，逐步实现各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面全方位嵌入；四是深入开展铸牢中华民族共同体意识宣传教育，不断丰富形式、创新载体，吸引各族群众广泛参与，切实增强各族群众的国家意识、公民意识、法治意识和中华民族共同体意识”。
看来，“五十六个星座”不再是“五十六枝花”了。而那句“各民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起”的本意是，大家成为一个红彤彤的大石榴。各民族不再是绚烂绽放的花朵，而成了被一张红皮裹着的石榴。所有作为族群的文化上的差异性将被消除，社群不再有边界，聚居格局会被现代奴隶制和强迫劳动所打破。建国所宣称的民族宗教政策，也就像屁一样消散了。
他们是有着革一切命的传统的，若说四十几年前的那场是革文化的命，那中国化就是革宗教的命，而这个“各族群众互嵌式发展计划”则是革民族的命。总归是要革作为穆斯林的国民的命。“民革”似乎是个新事物，但其实并不新，二千多年前秦始皇搞得书同文，行同伦，地同域，就是一场“民革”。因而他是中央集权专制制度的鼻祖，是推行文化灭绝的先驱。自他之后，该集权专制教及其法西斯政策就未中断过。今“民革”与其之不同仅在于“坑杀”的方式上，改为“再教育”了。
革了有血有肉的真族群的命，臆造出一个伪“中华民族”来。他们竟毫无愧色地在第四点计划里用了“公民”这个词。“公民”与伪“中华民族”应是一对敌对概念。“公民”指的是在一个政治实体中，以公民权利（宗教自由、迁徙自由、出版自由、结社自由、经济自由、思想及良知自由、政治权利）来定义个人与国家之间的关系，强调的是契约精神：你保障我的这些权利，我则认同国家是我的国家政府是我的政府。而伪“中华民族”是以种族和血缘来定义个人与国家之间的关系，其成员必须是一个娘胎里生出来的才能享有其权利。可我们都知道，大家根本不是一个娘胎里生出来的。一张红皮是无法包住五十六个品种的。再怎么互嵌，再怎么融合，大家也进不了伪“中华民族”里。故而，就只有压迫，只有血和泪了。
至于我们，宗教问题是可以侥幸逃脱的。有人举穆斯林本土化的证据，说自己早在明清就中国化了，是比基督徒化的更早更好的，是化的未卜先知和有先见之明的，堪当中国化的楷模。若他们还是认为你化的不够像他们，还是要继续深入搞“教革”，对信教者进行“再教育”改造，你在最后关头还可以通过叛教来表忠心，争当中国化的先锋，总之是会有保全自己的法子的。但，“民革”则不同，它将是你的死地。你从娘胎里出来就是回民，是不由你的意志为转移的，哪怕你比他们还要红，是更纯正的毛粉，亦改变不了你的民族身份。“非我族类，其心必异”，你死也不会是赵家人。
2022年9月20日