墙内的诸君，连日来大谈美国校园里的示威——“停止针对学生的霸凌和暴行，把民主和人权还给美国人民！”
我们知道，墙内本是奴隶的世界。这一世界中人，不曾为自己作为人的权利在其所寄生的体制下示过威，未在广场上振臂一呼抗议过不公，甚至未真正意义上感受过自由是什么，现在却隔墙大谈把民主和人权还给美国人民，这是可以悲哀的。昨日白宫记者会晚宴，有示威者对着美国总统高喊“种族灭绝乔”，可并未被人间蒸发，或是在暗室被电锯肢解，可见美帝相比墙国还有阿拉伯世界，仍有着一点在制度上的优越性。因为有着这种制度性保障，排除了当权者对人民基本权利的侵害，对于哥伦比亚大学校长动用警察权取缔学生示威是否执法过当的问题，未来必会有正当的司法程序来论定，是无需墙内诸君焦心劳思的。
若我活在这样的世界里，只是被拘捕，或将不能以毕业生代表的身份上台致辞，再或者被停学处分，必会义无反顾的投身于反战示威。因为这样的世界没有恐惧，给了人示威的勇气。在民主国家校园里的学子，就是为维护心中的正义而生的。他们是国家的主人，维护政治伦理，追求国家的共善与人类社会共同的福祉，是他们义不容辞的责任。为此，他们可以推动一场旷日持久的社会运动，去对抗所有的黑暗。他们可以推翻校长对大学的领导，推翻州政府，推翻联邦政府，直到国家回到其理想状态。因为国家在其进路始终是处在这样一种被社会运动时刻纠正的状态的，它看上去便不会是墙国奴隶世界的那种虚假的太平盛世。但它是具有强大的生命力的，是不惧国民任何的示威的。
反观墙国和阿拉伯世界内的大学，既不会有学子示威，亦不会有军警前来镇压。他们是其所在世界里受统治和压迫的沉默大众，是以象征暴力为基础的政治拜物教供桌上的祭品。在充斥着恶劣的专制统治的政治失败的世界，其成员的存活只能寄希望于惨剧及更大的惨剧在全球范围内引发的同情和眼泪所可能带来的改变，而这往往取决于死亡的数量和苦难的深沉。现在，发生在该世界的惨剧换来了别的世界的同情和眼泪——以色列在加沙的军事行动，持续引发美国大学校园的示威浪潮，就有人说我们反败为胜了，并不管已有多少加沙人肝脑涂地。他们痛斥美国的民主和人权，并大谈其精神胜利法。
一场示威运动，绝不是什么能够将美帝推翻的革命之火，而是一种会使其更为强大的精神动能。在民主国家的世界里，示威就似驱动机器齿轮的油料，推动国家滚滚向前。它已成为一种政治文化，在非暴力抗争传统中，示威者会运用一种名为“公民不服从”的抗议方法，刻意违背某些法规，使冲突升级，将运动扩展至全国，而后反作用于示威者要抗议的对象身上，即所谓“逆火”（Back-fire）。此次哥大校长忍无可忍招来警察入校镇压，就是遭遇了这种引火烧身的抗议技巧，其前途已岌岌可危矣。
这种复杂的国家政治制度发展史，并不是墙国人那种浅薄的资本论所能理解和概括的。希望他们能够明白，靠别人施舍来度日的生活，向强者讨要公道来续命的日子，已经难以为继了。若当代穆斯林——尤其是我们大学中的学子/满拉——还有一种超国家的稳麦精神，是最该怀揣这种精神给自己以及给人类社会创造一个美好的未来的，就像他们在这次美国校园示威中批判西方世界并指导其民主和人权时侃侃而谈的那样。
诸君该投身的，并不在地球的背面。在自由女神脚下那片天地所发生的这一切，干卿何事。门前的雪已将人封死在屋内，他人瓦上那层薄霜，大可不必管它，只需一个晴日就会消失的。而被城墙厚的积雪困于屋内诸君，是最该关心自己的安危的。
2024年4月28日